桃園神社 、青溪橋

見證歷史與建築美學

桃園神社是台灣僅存最完整的日式神社建築

桃園忠烈祠暨神社文化園區建造於1938年,建造工法細膩,至今歷經近百年的時光, 記錄著台灣歷史.為流傳文化之美,於2017年將中門以上保留為忠烈祠,中門以下設置為神社文化園區,並以四季節氣為主,規劃舉辦爛漫春櫻祭、仲夏祝福祭、暮秋稻禾祭與臘冬燈籠祭等活動。

桃園神社入口石柱

石柱旁階梯拾級而上

中軸線上的參道是祭拜者所行走的路線

<鳥居>是神域和塵俗的分隔和相會之處,
跨入鳥居便是神聖場所,
祭拜者踏入<鳥居>後,再登上階梯,進入<中門>.

石燈籠,是神社參道的照明,也是庭院的造景,
有點燈和召喚思念的寓意.

石燈籠

管理室
原為管理人員宿舍,2007年局部修繕,
目前規劃為販售中心.

水手舍
事供參拜者入神社祭拜前在此先洗手漱口之處.

水手舍
是以四支原木支撐的涼亭式造形,
其屋頂及屋簷包覆著銅片.

水手舍屋頂為日本<切妻造>建築造形.

水手舍庭內設有長方形水槽,
有水瓢供參拜者洗手漱口,藉以清淨身心.

社務所
為神職人員處理日常事務、休息、齋戒、沐浴的空間.

現在社務所為神社文化園區主要展區,
兼辦公室及遊客服務中心.

社務所內

銅馬
眾神明在人間與神域之間往返的坐騎.

銅馬雕塑為日治時代遺物,身長約270公分,高約205公分,
尺寸約與真馬相近.

馬腹部刻有象徵桃園神社的菊花紋社徽,
現已遭磨損破壞.

銅馬造型精神煥發,生氣勃勃.

神社參道台階兩旁的"高麗犬",是守護神社的聖獸,
其作用與台灣傳統寺廟的"祥獅"雷同.
現存的一對是於1986年以原貌重建的.

參道階梯旁的駁坎石材是採自桃園南崁溪,
以一石為中心,周邊六顆石頭環繞,互相牽制,以求穩固.

神社左邊的守護聖獸---雄犬

神社右邊的守護聖獸---雌犬

中門
與鳥居的象徵意義相近,
現為忠烈祠祭祀空間與神社文化園區的分界點.

"中門"建材均為台灣檜木,木質堅美.

瑞垣(玉垣)
為了劃分神和人的領域,在神社周圍築起的牆.

透屏
位於中門左右兩邊,可避免直視本殿.

中門內上方的一塊匾額

中門柱基為混凝土,包覆銅皮保護,
從內往外可看見玉垣與透屏.

拜殿
此處是一般朝拜者祭拜的殿室,
不是功俸神祇的主殿,是諸殿中最大的建築.

拜殿前後八扇門個由一完整木料製成門板,
底部以銅質金屬裝飾.

拜殿門板上金屬裝飾的菊花圖案,
為日本時代留下來的.

拜殿正中設有四扇大門,祭典時由拜殿直視神殿.

拜殿的天花板是格式天井,木格狀板牆,
賽錢箱以上等檜木製成,四角以銅質金屬包飾.

本殿
安置神位之處,建築在高台上,在神社整個軸線的終點,
為最神聖的區域,只有祭典時主祭者可進入本殿.
現供奉革命先烈及國軍官兵外,
尚有因公殉職之軍、警、消、民等個人靈位.

本殿前有木階梯七級,梯面極小,俗稱"半步梯",
入殿者須小心翼翼低頭拾級而上再進入本殿,
含有恭敬的意味.

"海老虹樑"之意解說.

兩側高低差柱頭上的彎曲衡樑,就是"海老虹樑".
木質欄杆末端以銅質金屬包飾,作工細緻,
欄杆柱頭桃形銅質稱"擬寶珠",造型上尖下圓,非常優美.

本殿台座四周有迴廊欄杆,可通風防蟲蟻.

懸山頂、銅皮瓦、擬寶珠、海老虹樑,具日本神社特色,
也足見日人工匠之工藝水準,
堪稱建築美學及藝術文化的代表.

東司(化妝室)

桃花葉脈是青溪橋的結構造型,
亦有"脈脈相傳"之意.

南崁溪

南崁溪的河床佈滿卵礫石